《穷神赋》全文（注音）及释义

                     穷神赋                                     石千寻夫(fú) 玄穹 (xuán qióng) 垂象，品物 (pǐn wù) 流形。富润屋兮德润身，贫栖影兮道栖形。有神司厄，厥(jué) 名曰“穷”。非魁魅魍魉 (kuí mèi wǎng liǎng) 之属，乃炎凉世态之精。其来无迹，去亦无形。附寒门而益固，窥朱户而潜惊。今作斯赋，聊述其情。观其形容：衣若悬鹑(xuán chún)，百结千疮。履蹑(niè) 败絮，踵决 (zhǒng jué) 露霜。颜如枯木，鬓染尘黄。目含萧索，气吐苍凉。行则踽踽 (jǔ jǔ) 于陋巷，止则茕茕 (qióng qióng) 乎颓墙。伴囊空之羞涩，共甑(zèng) 冷之彷徨。朝无升斗之粟，暮乏隔宿之粮。灶冷积尘，鼠啮 (niè) 空梁。蓬牖 (péng yǒu) 绳枢 (shéng shū)，四壁徒张。风入室而呜咽，月窥檐而惨怆。此穷神栖止之状，令人望之断肠。

图片

溯其踪迹：非关命蹇 (jiǎn)，岂尽才庸？或起于奢靡之渐，或生于怠惰之丛。或困于天灾之骤降，或厄于人祸之横攻。亦有高洁如颜子 (Yán zǐ)，箪 (dān) 瓢自乐；孤贞若原宪 (Yuán Xiàn)，桑枢 (sāng shū) 犹雄。然神之盘踞，岂择贤愚？但逢运舛 (chuǎn)，便入庭除。朱门或倾于侈泰 (chǐ tài)，白屋常迫于征输。铜山倏忽而崩，金谷俄顷而芜(wú)。彼富且贵者，神亦偶戏其侧；况贫且贱乎，焉能避其荼毒(tú dú)？是其播弄炎凉，颠倒穷通，实造化之难测，亦人事之未工。

于是世人厌之，思有以驱：或焚楮镪 (chǔ qiǎng) 于中夜，冀通幽冥；或祷福星于高坛，望转鸿钧 (hóng jūn)。或效韩公之《送穷》，陈设俎豆 (zǔ dòu)；或拟扬子之《逐贫》，慷慨檄文(xí wén)。然神莞尔(wǎn ěr) 而哂(shěn) 曰：“咄(duō)！尔曹何愚？吾岂厉鬼，可焚可禳(ráng)？亦非邪祟，能驱能藏？吾实尔心镜，照尔行藏 (xíng cáng)；吾乃尔命符，应尔否臧(pǐ zāng)！尔耽膏粱(gāo liáng)，溺酒浆，掷千金如粪壤，视锱铢(zī zhū) 若寻常，则吾至矣，如影随形，岂禳可禳？尔惰四肢，荒田桑，慕浮华而忘本，务机巧而疏荒，则吾驻矣，如疽 (jū) 附骨，岂送能亡？至若天行有常，旱涝难防；世路多歧，风波自戕 (qiāng)。此非吾召，乃运之常。尔不修其德，不勤其力，不省其身，不恤其匮，徒怨吾之不去，岂非倒置乎本末？”

图片

言讫 (qì) 神隐，四顾茫茫。唯余清风入户，明月盈窗。恍然有悟：富者非神之厚，贫者岂神之殃？守心灯于暗室，虽陋巷何妨？慕豹胎而丧志，即金穴亦亡。颜渊 (Yán Yuān) 之乐，在德不在箪；子云 (Zǐ Yún) 之玄，守道岂忧墙？神之去留，岂在祝祷？实系乎寸心之俭奢，行止之端方。乱曰：穷神非神，实心之魔。奢欲蔽智，惰习沉疴 (kē)。富而忘俭，其败也遒 (qiú)；贫而守道，其馨亦多。金埒(jīn liè) 连云，焉知不散？藜藿(lí huò) 充肠，自得天和。君子固穷，志不可夺。神兮神兮，奈我德何？守拙安贫，乐乎天命。岁寒松筠 (sōng yún)，乃见其贞！               详细注释：1.  夫 (fú)：文言发语词，无实义。2.  玄穹 (xuán qióng)： 深远的天空，苍穹。3.  品物 (pǐn wù)： 万物。4.  流形： 赋予形体，指万物受天地之气而化生各具形态。5.  厥 (jué)： 其，那个。6.  魁魅魍魉 (kuí mèi wǎng liǎng)： 传说中的各种精怪鬼物。7.  悬鹑 (xuán chún)： 形容衣服破烂不堪，如同悬挂着的鹌鹑羽毛（鹌鹑尾秃，羽毛杂乱）。典出《荀子·大略》：“子夏贫，衣若悬鹑。”8.  蹑 (niè)： 踩，踏。这里指穿着。9.  踵决 (zhǒng jué)： 鞋后跟破裂，露出脚跟。形容极其贫困。典出《庄子·让王》：“捉衿而肘见，纳履而踵决。”10. 踽踽 (jǔ jǔ)： 孤独行走的样子。11. 茕茕 (qióng qióng)：孤独无依的样子。

图片

12. 甑 (zèng)： 古代蒸饭用的瓦器。甑冷：锅灶冰冷，形容断炊。13. 啮 (niè)： 咬。14. 蓬牖 (péng yǒu)：用蓬草编成的窗户。15. 绳枢 (shéng shū)：用绳子系门板充当门轴。形容房屋极其简陋破败。牖、枢：代指门窗。16. 蹇 (jiǎn)：困苦，不顺利。17. 颜子 (Yán zǐ)： 指颜回（颜渊），孔子最得意的弟子，安贫乐道。典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”18. 箪 (dān)：古代盛饭用的圆形竹器。19. 原宪 (Yuán Xiàn)： 孔子弟子，生活贫困而守节。典出《庄子·让王》、《史记·仲尼弟子列传》。20. 桑枢 (sāng shū)：桑木做的门轴。形容居室极其简陋。21. 舛 (chuǎn)： 违背，不顺。22. 侈泰 (chǐ tài)： 奢侈放纵。23. 芜 (wú)： 荒芜。金谷芜：指西晋石崇奢华的金谷园最终荒芜败落。24. 荼毒 (tú dú)： 荼是一种苦菜，毒指毒虫毒蛇之类，比喻毒害、残害。25. 楮镪 (chǔ qiǎng)： 楮，树名，皮可造纸。镪，钱串。楮镪：指纸钱（冥币）。26. 鸿钧 (hóng jūn)： 鸿，大；钧，制陶器的转轮。比喻大自然、造物主或转机。27. 俎豆 (zǔ dòu)：俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。代指祭祀。28. 檄文 (xí wén)： 古代用于晓谕、征召、声讨等的文书。此处指扬雄的《逐贫赋》。29. 莞尔 (wǎn ěr)：微笑的样子。30. 哂 (shěn)： 讥笑，微笑。31. 咄 (duō)： 呵斥声。32. 禳 (ráng)： 向鬼神祈祷消除灾祸。33. 行藏 (xíng cáng)：出处或行止。语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”34. 否臧 (pǐ zāng)： 否，坏；臧，好。指善恶、得失、吉凶。语出《易经》。35. 膏粱 (gāo liáng)：肥肉和细粮，泛指精美的食物。36. 粪壤：粪土。37. 锱铢 (zī zhū)： 锱和铢都是古代很小的重量单位（六铢等于一锱，四锱等于一两）。比喻极其微小的数量或钱财。38. 疽 (jū)：毒疮。39. 戕 (qiāng)杀害，伤害。40. 言讫 (qì)：说完。41. 豹胎：豹的胎盘，古代传说中的珍馐美味。代指极度的奢侈享受。42. 颜渊 (Yán Yuān)： 即颜回。43. 子云 (Zǐ Yún)： 扬雄（字子云），西汉辞赋家、哲学家。作有《逐贫赋》。此处“玄”指其精深的思想（如《太玄经》）。44. 沉疴 (kē)：久治不愈的重病。45. 遒 (qiú)： 迫近，强劲。此处指败亡很快、很彻底。46. 金埒 (jīn liè)：埒，矮墙。用钱币堆成的矮墙，形容极其富有。典出《世说新语·汰侈》。47. 藜藿 (lí huò)：藜，灰菜；藿，豆叶。泛指粗劣的饭菜。48. 松筠 (sōng yún)： 松树和竹子。因其经冬不凋，常用来比喻节操坚贞。筠，竹子的青皮，也指竹子。

图片

                  核心思想注释：   穷神： 非指迷信中的具体神灵，而是象征导致贫困的种种因素（奢靡、怠惰、天灾、人祸）以及世态炎凉、命运无常的抽象力量。赋文将其拟人化以方便论述。   “吾实尔心镜...应尔否臧”：点明主旨——贫穷的根本原因在于人自身的行为（奢靡、懒惰）和品德（不修德、不勤力、不节俭、不反思）。穷神是人心缺陷和错误行为的映射与结果。  “君子固穷”： 语出《论语·卫灵公》。指君子在困厄中能坚守节操和志向。   “守拙安贫”： 保持朴拙的本性，安于清贫的生活（但非鼓励懒惰，而是强调在物质匮乏时保持精神的高洁与自足）。  “岁寒松筠”：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”比喻在严峻考验下才能看出一个人的品格。筠代指竹。        此赋借描绘“穷神”形象与世人对其的徒劳驱赶，深刻揭示了贫困的复杂成因（主客观皆有），并最终将矛头指向人自身的欲望膨胀（奢靡）、行为懈怠（懒惰）和道德缺失（不修德、不勤力），强调了修身立德、勤俭持家、安贫乐道对于抵御“穷神”的根本作用。其警示意义超越时代。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。